Bei Rotkäppchen und wahrscheinlich auch bei den sieben Geislein ist der Aufenthalt im Bauch des Wolfs der absolute Tiefpunkt. Es ist der Ort der Wandlung. Nach der Befreiung aus dem Bauch ist es für Rotkäppchen klar, was für sie wichtig ist und welchen Weg sie gehen will.
Anders bei Jonas. Er erlebt seinen Tiefpunkt und die Todesnähe im Wasser, das über ihm zusammenschlägt und in dem er zu ertrinken droht. Der Fisch rettet ihn aus dieser schrecklichen Lage. Im Bauch drückt er seine Dankbarkeit aus. Er betet, lobt Gott, und dankt ihm für seine Errettung. Es wird nichts darüber berichtet, dass Jonas sich beengt gefühlt hätte oder überlegt hätte, wie er da wieder herauskommen könnte. Aber beides, der drohende Tod durch Ertrinken und der Aufenthalt im Bauch des Fisches machen aus Jonas den Propheten Jonas. Er ist jetzt bereit, den Weg zu gehen, der von Gott für ihn bestimmt ist.
Und er macht seine Sache gut. Er bringt den Herscher und die Menschen von Ninive dazu, von ihren bösen Werken abzulassen, und Buße zu tun. Daraufhin lässt Gott von seinem Vorhaben ab, die Stadt zu vernichten. Dass ihm das nicht gefällt, steht auf einem anderen Blatt.
Soviel zum Propheten Jonas.
Noch einmal zurück zu Rotkäppchen:
Das Märchen im Buch der Brüder Grimm endet so: „…. Rotkäppchen gedacht bei sich: du willst dein Lebtag nicht wieder allein vom Weg ab in den ‚Wald laufen, wenn dirs die Mutter verboten hat.“
Das ist der erhobene Zeigerfinger pur. Wenn der Sinn dieser Geschichte ein erzieherischer wäre, würde ich sie nicht erzählen. Ich sähe keinen Sinn darin, ein Märchen zu erzählen, dessen Botschaft ist: Du musst der Mutter Gehorsam leisten, dann bist du eine Gute. Einen solchen Beitrag zur Mädchen-Erziehung würde ich nicht unterstützen.
Man muss bedenken, dass die Märchen viel älter sind als die Brüder Grimm. Sie haben die Weisheit der Märchen den moralischen Vorstellungen unterworfen, die ihrer Zeit entsprachen. Ich bin dvon überzeugt, dass meine Deutung der ursprünglichen Botschaft des Märchens näher kommt.
